PATAKINS DE ÒGÚNDÁ LENIN
A VAGÂNCIA, A PORFIA E A DESOBEDIÊNCIA.
PATAKIN:
En la tierra de Obayokoye vivía Oba quien era muy pobre, triste y decepcionado al ver su tierra sin prosperar porque la gente que vivía allí le gustaba trabajar y vivía de lo que ella buscaba. Si habían pasado a Oba por una maldición de Shango, ella tenía su poder. Si yo creía muy fuerte y ellos habían hecho pasar un bochorno, entonces si yo iba a vivir a esta tierra cuyo nombre si existía el mismo, era una tierra destrozada que no se reconocía; cuando Oba llegó allí canto: “OBAYOKOYE LODEO MAMAWO IBA SOREO.”.
E o povo começou a partir; estavam doentes e com saúde precária, mas viviam bem à sua maneira. Oba disse-lhes: "Vou ajudá-los a viver melhor", e eles responderam: "Estamos contentes assim". Oba começou a prosperar com todo aquele povo, mas não deixou o progresso chegar à terra de Obayokoye.
Certo dia, Oba estava na margem de um rio e começou a orar, pedindo ajuda a Olofin. Então, ela partiu a pé e chegou à terra de Obaaye, onde Shango vivia com Elegba. Shango, ao vê-la, escondeu-se e disse a Elegba: "Veja, ali está Oba. Vá com ela e ajude-a. Chegarei antes de você e falarei ao povo da terra de Obayokoye. Quem não me ouvir será entregue a Ogun." E assim ele fez. Todos começaram a trabalhar e produzir antes da chegada de Oba e Elegba.
Quando Oba e Elegba chegaram, ao verem o que havia acontecido, ela ficou radiante e disse a Elegba: "Parece que Olofin me ouviu." Elegba respondeu cantando: "Obanile Onire Shango Obanile Baba Guaye Shango."
Oba começou a chorar de emoção pelo que Xangô havia feito. Então Elegba disse a ela: "Veja o que Xangô deixou." Oba olhou e viu seis pedras, e Elegba lhe disse: "Você deve cuidar delas e alimentá-las com galinhas-d'angola." Depois disso, Elegba começou a cortejar Oba.
E eles tiveram um filho, a quem deram o nome daquela terra, Obayokoye.
Esse filho cresceu, mas também não gostava de trabalhar, e Oba vivia reclamando com Elegba. Um dia, farto da situação, pegou Obayokoye e o colocou em uma estrada. Certo dia, Xangô passou por ali e encontrou Omo Obayokoye, que lhe disse: "Olhe para mim, Xangô!" E Xangô respondeu: "Isso aconteceu com você por causa da sua desobediência, então você viverá por seu destino."
NOTA:
Eshu Obayokoye era o escravo de Oba.
O PODER DA BRUXARIA DE OGGÚN E OZAIN
PATAKIN:
No início do mundo, Ogun tinha outro nome e era um homem muito poderoso. Ele era chamado de Sokoti Lade. Ele tinha um trono de pedra e não tinha cabeça; era apenas um pedaço uniforme de ferro. Ele sempre praticava feitiçaria maligna e forjava armas em sua casa, que era uma oficina de ferreiro.
Ele havia recebido esse grande poder de Olofin quando este distribuiu os papéis na criação do mundo, mas acabou que Ogun o usou apenas para o mal.
Aquela terra era constantemente assolada por guerras e pelo poder nefasto da feitiçaria, e todos os seus habitantes estavam desesperados.
Eles só podiam implorar a Olofin com este cântico: “Olofin Bofun, Olofin Mitiyoro Omo Sokun Omo Belekun Olofin Oguaobe.”
Um dia, Olofin decidiu enviar seus emissários àquela terra. Esses emissários eram Orunmilá e Oba. Quando chegaram, foram à casa de um Awo muito famoso chamado Arolaye, que conhecia todos os segredos de todas as ovelhas e Igi que existiam naquela terra e nas outras vizinhas.
Eles discutiam a atitude de Sokoti Lade e a melhor maneira de salvá-lo e, por sua vez, salvar todas as crianças daquela terra.
Então Arolotaye e Oba partiram para a terra de Sokoti Lade. Quando chegaram, viram que Iku, junto com Ogun, estava causando estragos entre o povo daquela terra.
Foi então que Oba se enfureceu e, pegando seu facão e adaga, começou a matar todas as crianças de Sokoti Lade.
Arolotaye lhe jogou ASHO FUNFUN a OBA e a reduziu a obediência e nesse momento chegava OGGUN para ver quem eram aqueles intrusos que mataram seus guerreiros.
Quando Ogun viu Oba e Arolotaye Awo, a quem conhecia há muito tempo, e o viu com as joias da sabedoria, prostrou-se diante dele e pediu perdão, pois reconheceu nele um mensageiro de Olofin. Arolotaye Awo disse-lhe: "Vamos examiná-lo para ver o que podemos fazer por você e sua terra." Ao realizar a adivinhação para ele, viu o odu Ogunda Leni, que lhe revelou que, para seu próprio bem, ele deveria ser consagrado a Ozain.
Então Awo Orolotaye o consagrou em Ozain, alimentando-o com sua comida favorita da terra, que era Awasa (hutia). Com ela, seu segredo foi consagrado, e ele lhe disse: "Com esta pele de hutia, você e seus filhos poderão se banhar para evitar a tragédia da feitiçaria de Ashelu."
Então Sokoti Lade deixou de ser chamado assim e se tornou Ogun Arere, tudo graças a Awo Orolotaye, que o consagrou com os segredos da floresta. Desde então, Ogun vive acompanhado por Ozain, que reforça seu poder.
Então Ogun disse a Ogunda Leni que ele era o Odu de Arolotaye Awo e Oba, para demonstrar sua gratidão pelo bem que haviam feito por ele e por sua terra, que lhes daria o poder de realizar todas as coisas, o Eyi Eri Iwele (a bigorna), e que com eles sempre teriam o poder de resolver todas as situações da vida.
Então Ogun deu uma Iwele (bigorna) a Ogunda Leni e outra a Oba, e este tem sido o segredo de Orunmilá e Oba neste Ifá desde então.
NOTA:
Para possuir o poder da resolução, Ogunda Leni deve ter uma bigorna de metal dentro da mão maior de Ifá. Além disso, ele deve possuir Arolotaye, o Ozain que acompanha Ogun, e a peça Sokoti Lade, e receber Oba.
OS TRÊS CONSELHOS DE ORUNMILÁ
NÃO TROQUE O CAMINHO POR VEREDA OU ATALHO.
NÃO SE META NO QUE NÃO LHE DIZ RESPEITO.
NÃO COMECE COM VIOLÊNCIA DE PRIMEIRA.
PATAKIN:
Era uma vez, três homens que se encontraram e precisavam ir para o mesmo lugar. Todos concordaram em ir juntos, mas um deles havia consultado Orunmilá e fora aconselhado a nunca pegar a estrada principal como caminho, a não se intrometer em assuntos que não lhe diziam respeito e a nunca dar o primeiro passo de forma violenta se algo lhe acontecesse.
Este homem tinha um filho que não via desde que o menino era criança. Os três homens começaram a caminhar e chegaram a um lugar onde a estrada se dividia em vários caminhos. Então, os dois homens que estavam com ele disseram: "Vamos por este caminho, porque por assim chegaremos lá mais cedo porque é mais perto, mas o homem disse: Não vou com vocês, continuarei pelo mesmo caminho".
Os outros dois homens o deixaram e seguiram pelo caminho, mas depois de caminharem bastante, se perderam.
O homem continuou em frente e chegou ao seu destino sem incidentes. Como estava com fome, sentou-se em uma estalagem para comer. Então, viu uma mulher amarrada em um canto da estalagem. Percebeu também que as pessoas na estalagem protestavam contra o abuso, mas não disse nada e continuou comendo. O estalajadeiro era o marido da mulher amarrada e havia prometido que, no dia em que alguém chegasse à sua estalagem e não protestasse contra o seu comportamento, ele libertaria a esposa. Mas as pessoas que protestavam na estalagem não sabiam que essa era a promessa do estalajadeiro.
Então, quando as pessoas na hospedaria se aproximaram do homem para convidá-lo a se juntar ao protesto, ele respondeu: "Não preciso me envolver nisso, pois não me diz respeito."
Ao ouvir essas palavras, o dono da hospedaria libertou a esposa e parabenizou o homem. O homem continuou seu caminho até onde sua esposa estava, mas, ao se aproximar de casa, viu um padre beijando-a. Enfurecido, sacou uma arma para matar o padre e sua esposa, mas, ao se aproximar do casal, ficou surpreso ao ver que o padre se parecia muito com ele e que a esposa dizia, radiante: "Abrace seu filho, que acabou de ser ordenado e veio me ver."
NOTA:
Os três conselhos de ORUNMILA são a base deste Odú Ifá.
